Buuu

13. Biserica din Ierihon_Cuvântul Părintelui Avram despre istoricul așezământului românesc din Ierihon

14. Ierihon_Dudul lui Zaheu. Despre drumurile care treceau prin această zonă dinspre Damasc și duceau înspre Alexandria, loc pe unde venea foarte multă lume. Mântuitorul a venit aici cu mulțime de oameni care îl aștepta în Ierihon. Aici a fost întâlnirea lui Iisus Hristos cu Zaheu-vameșul. Despre schimbarea unui vameș păcătos prin mustrarea de conștiință declanșată de întâlnirea cu Mântuitorul. Despre făgăduința lui Zaheu de a întoarce împătrit tuturor celor pe care i-a păgubit

15. Discuții de seară. În prima parte a discuțiilor, Părintele vorbește despre Imperiul Bizantin, Împăratul Constantin și Împărăteasa Elena, despre locurile descoperite de ei. Detalii istorice despre locurile sfinte din Israel, dar și din Ierusalim, redescoperite de Sfinții Constantin și Elena. Alte date istorice despre invaziile petrecute de-a lungul timpului în Israel. În a doua parte a discuțiilor, Părintele Ciprian vorbește despre viața Sfântului Gheorghe Hozevitul, dar și despre viața Sfântului Ioan Iacob Hozevitul, moaștele cărora se află la Mănăstirea „Sfântul Gheorghe Hozevitul” din Pustia Hozeva

1. Muntele Tabor: Explicarea importanței minunii Schimbării la Față a Mântuitorului. Despre faptul că Mântuitorul făcea toate minunile cu smerenie, în ascuns, dar Schimbarea la Față a fost făcută în mod deschis, deoarece Mântuitorul a vrut să le explice Apostolilor că toată Pătimirea Sa de la Ierusalim, care urma să se întâmple, era un lucru hotărât de Treime, fiind o lucrare Dumnezeiască. A fost o întărire a Apostolilor pentru ceea ce urma să se întâmple la Ierusalim. Pe Muntele Tabor, Mântuitorul și-a arătat Dumnezeirea și atotputernicia Sa. Cele petrecute pe Muntele Tabor sunt foarte asemănătoare cu evenimentele de pe Muntele Sinai, când Moise a urcat pe Sinai și a vorbit cu Dumnezeu, iar la coborâre a găsit poporul închinându-se la idoli. La fel și Mântuitorul, la coborâre de pe Tabor a găsit mulțimile dezbinate, îndoite, neîncrezătoare în lucrarea Lui. Cele ce s-au întâmplat pe Sinai prefigura cele ce urmau să se petreacă pe Muntele Tabor. Coborând de pe Tabor, Mântuitorul a adus oamenilor legea de a nu înfrunta răul, de a nu răspunde la rău cu rău, adresându-se și Apostolilor, care ar fi vrut să facă o armată ca să îl apere pe Mântuitorul. Mântuitorul însă le spune că iubirea e mai tare decât moartea, vestind o lege a milei, a păcii, a dragostei fără sfârșit, a dragostei biruitoare. Pe Muntele Tabor, Dumnezeu ne-a dat următoarea lege: să nu stăm împotriva răului; răul nu se biruiește prin fugă, prin prefăcătorie, prin lașitate, prin ascunziș, prin răspuns cu rău la rău. Răul se biruiește cu binele - aceasta fiind, de fapt, singura șansă de a ne mântui

2. Cana Galileei_Despre prezența Maicii Domnului și a Mântuitorului în Cana Galileei. Despre Preschimbarea apei în vin. De ce I-a răspuns Mântuitorul Maicii Domnului că vremea Lui încă nu a sosit. Vremea Nunții Sale, atunci când Mântuitorul a fost Mire și când a dat vin altora, a fost la Cina cea de Taină, înainte de Pătimirea Sa. Nunta Domnului Hristos cu toată omenirea a început pe Cruce, când din coasta Sa a țâșnit sânge și continuă la fiecare Liturghie, când primim Trupul și Sângele Lui, aceasta fiind o nuntă nesfârșită, fiind vremea Lui, a Mântuitorului. Fiecare Liturghie este o nuntă. Nunta din Cana preînchipuie această Liturghie, care se va sfârși în Marea Liturghie Cerească după învierea tuturor, lucru înfățișat de Părintele Arsenie Boca în pictura de la Drăgănescu. Toți cei care se împărtășesc la Liturghie beau vin de nuntă, aceasta fiind nunta dintre noi și Mântuitorul. Noi suntem miresele și El este Mirele, nuntă care se sfârșește în Împărăția Cerurilor. Evanghelia se începe cu o nuntă și se termină tot cu o nuntă. Începe cu nunta din Cana Galileei și se termina cu nunta în care Mântuitorul se unește desăvârșit cu firea noastră, unindu-Se cu fiecare dintre noi pe Cruce. Despre Simon Zilotul, unul dintre Apostolii de mai târziu, și mireasa lui – mirii din Cana Galileei – care i-au urmat apoi Mântuitorului. Despre istoricul bisericii ortodoxe din Cana Galileei, construită aproximativ pe locul unde a avut loc nunta din Cana Galileei

3. Cana Galileei_Biserica Ortodoxă ,,Sfântul Gheorghe” din Cana. Despre Preschimbarea apei în vin. Despre asemănarea iubirii de la sfârșitul vieții cu vinul cel bun de la nunta din Cana. Despre faptul că odată cu trecerea timpului, iubirea cea dintâi, iubirea hormonală trece, iar iubirea care vine odată cu înaintarea în vârstă este mult mai blândă, mult mai înțelegătoare, mult mai rațională și este mult mai bună, asemenea vinului de pe urmă, fiind adevăratul vin bun

4. Nazaret_Biserica ortodoxă arabă. Despre pictorii acestei biserici. Despre drumul de la casa Maicii Domnului la izvor. Despre Buna Vestire. Despre prima arătare, prima Buna Vestire a Îngerului la izvor. Cealaltă arătare a Îngerului, însoțită de explicațiile pentru Maica Domnului, a fost lângă casa Maicii Domnului

5. Nazaret. Despre Biserica catolică construită pe locul unde a fost Casa lui Iosif și a Maicii Domnului. Casa Dreptului Iosif și a Maicii Domnului a fost într-o peșteră, fiind foarte mică și fiind mai departe de izvor, deoarece erau oameni săraci. Despre istoricul orașului Nazaret

6. Nazaret_Despre franciscani

7. Capernaum_Biserica ortodoxă (partea 1). Explicarea picturii din biserica ortodoxă care reprezintă cele mai multe minuni făcute de Mântuitorul în Capernaum și pe Marea Galileei. Despre faptul că nu au fost mai multe minuni ca în Capernaum și despre faptul că acesta era numit „orașul Mântuitorului”. Despre Casa Apostolului Petru unde de asemenea Mântuitorul a făcut multe minuni

8. Capernaum_Biserica ortodoxă (partea 2). Explicarea picturii din biserică. Chemarea Apostolilor. Pilda Semănătorului. Înmulțirea pâinilor

9. Capernaum_Biserica ortodoxă. Pe malul Mării Galileea. Explicații despre așezarea geografică a localităților Tiberias, Gadara și Ghergheseni

10. Capernaum-ul ortodox. Pe malul Mării Galileea. Despre mulțimile pe care Mântuitorul le-a vindecat și despre mulțimile care îl urmau cu miile. Decapole și Gadara. Despre aruncarea porcilor în Marea Galileea

11. Discuții de seară. Despre orașele Haifa, Cezareea. Despre istoria poporului evreu și despre evreii în lume. Răspunsuri la întrebări

cuvânt în parohia Gledin (din Bistrița). Părintele a vorbit și despre viața Sf. Pahomie de la Gledin și despre Mitropolitul Iacob Stamati

(realizator Pr. Grigorie Foltiș) Textul scripturistic discutat în cadrul acestei ediții îl găsim în Evanghelia după Matei 27, 50-53: ,,Iar Iisus, strigând iarăşi cu glas mare, Şi-a dat duhul. Şi iată, catapeteasma templului s-a sfâşiat în două de sus până jos, şi pământul s-a cutremurat şi pietrele s-au despicat; Mormintele s-au deschis şi multe trupuri ale sfinţilor adormiţi s-au sculat. Şi ieşind din morminte, după învierea Lui, au intrat în cetatea sfântă şi s-au arătat multora.”

Pastorala de Paști

(realizator Pr. Grigorie Foltiș) Textul scripturistic discutat în cadrul acestei ediții îl găsim în Evanghelia după Marcu 8, 34: ,,Şi chemând la Sine mulţimea, împreună cu ucenicii Săi, le-a zis: Oricine voieşte să vină după Mine să se lepede de sine, să-şi ia crucea şi să-Mi urmeze Mie.”

conferință ținută la Catedrala Ortodoxă din Beclean

(realizator Pr. Grigorie Foltiș) Textul scripturistic discutat în cadrul acestei ediții îl găsim în Evanghelia după Marcu 10, 32-34: ,,Şi erau pe drum, suindu-se la Ierusalim, iar Iisus mergea înaintea lor. Şi ei erau uimiţi şi cei ce mergeau după El se temeau. Şi luând la Sine, iarăşi, pe cei doisprezece, a început să le spună ce aveau să I se întâmple: Că, iată, ne suim la Ierusalim şi Fiul Omului va fi predat arhiereilor şi cărturarilor; şi-L vor osândi la moarte şi-L vor da în mâna păgânilor. Şi-L vor batjocori şi-L vor scuipa şi-L vor biciui şi-L vor omorî, dar după trei zile va învia.”